君王谷（Ta-sekhet-ma’at 、英语：Valley of the Kings）或被称为国王之门谷是位于埃及的一个山谷aj九游会官网，下葬古埃及新王国时期18到20王朝的法老和贵族而知名。

坐标 25°44′27″N 32°36′8″E

聚会国教科文组织天下遗产

官方称呼 古城底比斯极端坟场遗迹

类型 文化

表率 I, iii, vi

评定时候 1979年 第三届大会

君王谷位于底比斯（现卢克索）对面的尼罗河西岸[5][6] ，位于底比斯坟场的中心肠带。干河由两个山谷构成：东谷（大部分皇家陵墓所在的处所）和西谷（山公谷）。[7][8] 跟着2005年发现一个新墓室和2008年发现另外两个墓穴进口，君王谷已知有63座墓葬和墓室[9]（大末节约单的KV54到领有杰出120个房间）。它是埃及新王国主要王室成员以及一些特显耀族的主要坟场。

始于图特摩斯一生时期终于拉好意思西斯十世或十一生时期，皇家陵墓遁藏着埃及传闻中的场景，并提供关系该时期信仰和丧葬习俗的脚迹。果然通盘的陵墓似乎王人在古代被掀开和掠取过。

自十八世纪末以来，君王谷地区一直是考古和埃及学探索的要点，其墓葬和鸿沟持续引发着考古学家对此的参议和兴趣兴趣。自1920年代以来，该山谷以发现图坦卡蒙之墓而知名，成为天下上最驰名的考古古迹之一。1979年，它与底比斯坟场的其余部分被聚会国教科文组织登录为天下文化遗产。现代，山谷持续进行勘察、挖掘和保护，最近开设了一个新的旅游中心。

称呼

君王谷的官方称呼是“The Great and Majestic Necropolis of the Millions of Years of the Pharaoh, Life, Strength, Health in The West of Thebes”（底比斯西部数百万年法老、生命、力量和健康的宏伟坟场），或者更常见的“Ta-sekhet-ma’at”（The Great Field）。

君王谷地质结构

君王谷中的岩石质料不一。陵墓的修建需要穿过多层不同质料的石灰岩。这使得目下的文物保护责任者和那时的陵墓计算师面对着一样的问题。修建推断因此需要握住的修改。最严重的问题是页岩层。这种材料遇水会扩展。这将败坏好多陵墓，尽头是在发激流的时候。

紧迫陵墓

陵墓以从拉好意思西斯七世 （KV1）到妮赫好意思斯·贝斯特（KV64）的发现限定编号，尽管一些陵墓古时就被发掘，而 KV5 最近才被再行发掘。有些陵墓是空的，有些的主东说念主仍然未知，还有些仅仅用来储物的坑。一般先容只列举主要的陵墓（向公众绽开的或驰名的）。

东谷

好多发掘出的陵墓王人坐落在东谷，这里亦然搭客最多的处所。

代尔·麦地那（Dayr al Madinah）的工东说念主村是挖掘和建立君王谷茔苑工东说念主的家园，可能是在图特摩斯一生总揽时期建立的，他的名字被发现印在村落第一堵围墙的砖块上。可是阿蒙赫特普一生的母亲艾哈迈斯·奈菲尔塔里（Ahmes Nefertari）传统上被称为工东说念主村的援救东说念主，这可能标明在他们总揽时期这里至少如故有了一个小假寓点。该村落在通盘新王国时期王人在使用（阿玛纳时期之外）。

工东说念主村和隔壁的寺庙

代尔·麦地那是位于君王谷东南部和皇后谷东北部的一个小山谷中，该村落在新王国时期被系统地扩大，由一条沿南北轴线的主要街说念和几条弄堂构成。工东说念主村梗概有七十组房屋，每组王人有一个进口大厅，然后是一个圆柱形起居区，不错参预一个小地窖，用于存储。主房间不错通向较小的房间，可能用作寝息区，无意楼梯可通向屋顶。在屋子的后头，有一个绽开空间被用作厨房。

工东说念主村典型的房屋

皇家坟场的工东说念主从新至尾被称为18王朝“伟地面方的仆东说念主”或“浩大国王绮丽处所的仆东说念主”，以及拉好意思赛德时期的“真义之地的仆东说念主”。他们也被称为“帮派的东说念主”，这是一个埃及专用术语，说念理是“帮派”或“船员”，这个词来自埃及队伍和舟师。

工东说念主村的房屋古迹

证实开凿的茔苑的大小，每个方式雇用的工东说念主东说念主数在30到120东说念主之间。这些东说念主被分红两组，左队和右队，并任命两名领班和他们的副手来监督每个小队。抄写员详备纪录了每个工东说念主的出勤情况、工资支付的账目以及从皇家收藏室中取出的任何材料。

工东说念主村的一个厨房

责任日分为两班，每班约四个小时。工东说念主需要流畅责任8个责任日，然后是两天的休息日，一个周期共10天。休息时期，工东说念主可复返家中惩办个东说念主事务，他们也可能在位于村落和君王谷之间的山坳上的小屋假寓点过夜。

要是茔苑在其皇室主东说念主死一火之前完成，工东说念主会被指派到王后谷的皇后和皇室子女的茔苑上责任，无意甚而在贵族的茔苑上责任。要是时候允许，工东说念主还不错在工东说念主村隔壁建立我方的茔苑。

王后谷

在KV5的一个房间中，科学家们发现了抄写员Qenherkhepeshef写的岩片。证实埃及古物学家罗布·德马雷（Rob Demarée）的说法，岩片纪录的是一张用于照亮这座茔苑作品的油灯收条。由于岩片上特有的字迹，德马雷概况识别出抄写员是驰名的Qenherkhepeshef，他监督了拉好意思西斯二世时期的大部分建筑责任，他降生在拉好意思西斯二世总揽时期，一直活到西普塔总揽时期。Qenherkhepeshef的父亲是Panakht，但他似乎也被另一位抄写员Ramose收养。证实古代文献，Qenherkhepeshef并不是尽头受宽饶，他被指控腐朽和应用皇室工东说念主进行个东说念主方式。

石灰石岩片上的油灯收条

Qenherkhepeshef和他的后代聚积了一个大型纸莎草藏书楼，这些纸莎厕纸于1928年由法国挖掘机从Dayr al Madinah的坟场中发现。它包括官方信件、宗教文本、故事、诗歌、医学和魔法文本。

由于在这里发现了多数文献，从村落和君王谷中发现了数以千计的纪录岩片、无数石碑、涂鸦和梗概两百张刻画平方手脚的文献和文体纸莎草，因此工东说念主极端家东说念主的平方生存不错被咱们了解。

作家：知乎寒萧

芭蕉始终是中国古代文人心底的一抹闲情和诗意。清代蒋坦的《秋灯琐忆》里aj九游会官网，有一段写与妻子秋芙之间有关芭蕉的闺中趣事。秋芙所种的芭蕉叶大成荫，秋雨淅沥，滴在蕉叶上惹人愁绪，蒋坦便在蕉叶上题：是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。秋芙聪慧，次日也在蕉叶上戏笔：是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。这对夫妻一来一去言笑晏晏间，秋雨打芭蕉的哀怨便成了温柔的世间小儿女情态。能把一蔬一饭的寻常日子过得这样有趣，实在是一种本事。