望城铜官有一座海拔近200米的“峻岭”，说它高，相较于相近极目可见的方位而言，它是不落俗套、独步天下的。站在山顶，西可不雅烟波浩淼的湘江，东与黑麋峰遥遥相望；到了夜晚aj九游会官网，南可遥看长沙的满城灯火，北和铜官古镇的光影连成一线。这就是堪与岳麓山皆名的文假名山——书堂山。

书堂山正本叫石渚山，因临石渚湖（铜官古镇之址）而得名。

那是唐朝贞不雅八年（635年），一位老者回到了石渚山。石渚山是他的故土，自从13岁离开后，65年里再也未尝踏足。

离开时照旧一个翩翩少年，而今却已是雪鬓霜鬟的老东谈主。他坐在半山腰一处残骸不胜的亭台想虑良久，然后又到一个泉池塘边永劫辰捋须伫立。泉池塘上方一巨大而又刀劈般平整的麻石引起了他的预防，奴才见状迅速拿出文字伺候。日暮西斜，石渚湖上金光精明，只见他缓缓走近石块，用最擅长的楷书，提笔写下“洗笔泉池”四个强盛有劲的大字。刚写完，似是想起什么，又蘸墨提笔，彷徨了须臾，照旧莫得下笔，而是躬身在池中娴熟地将笔洗净，头也不回地走了。

这个东谈主是谁？他还想写什么字？为什么仅仅题写“洗笔泉池”四个字？

一

他就是1300多年来，在书道界被称为“南欧北王”的“楷圣”欧阳询！这是欧阳询独一的一次“酌水知源”。

书于石渚山上的字，以及在此创作的《投老帖》，是几年后长沙县令从民间听说后，专程到山上不雅摩，并于欧阳眷属府邸残垣断壁的墙上看到，迅速命匠东谈主刻印才得以保存。

欧阳询《投老帖》，凡10行，计120字。帖中，他以年近八旬的阅历申饬众东谈主：“见善从善如登，见恶作歹如崩。”同期，哪怕大哥了，还“必须筞（策）怠惰，勤精进”！

恰是感动于欧阳询谦善严慎之东谈主格，县令会商石渚山遐迩秀才，遂改石渚山为书堂山。县令虑其欧阳询门第，为护讳忌，特上报朝廷，当朝天子感于欧阳询的声望，批准奏折。自此，山因书而名，书堂山之名沿用于今，也算是故乡东谈主对一个心正笔正的书道家送上的最佳敬意。

欧阳询题写的洗笔泉池，是他小时候习字临帖洗笔之池。

当时，欧阳询的父亲欧阳纥正担任南北朝工夫南陈广州刺史，父亲看幼小的欧阳询对写字神思专注，遂在石渚山腰建一书亭，供其专心念书习字。南陈太建元年（569年），因欧阳纥起火朝政，拒征为左卫将军，引起朝廷狐疑而被征讨。一介方位仕宦，哪是朝廷敌手？大股大股的队列从四面八方开向广州，没几日，欧阳纥便靡烂被诛，家口籍没。远在石渚山旧地13岁的欧阳询被父亲诤友江总救走，总算留住了欧阳眷属一根独苗。

养尊处优、清闲其乐的欧阳询，仿佛一下从岑岭跌落到了谷底。

其实，朝廷已派官兵追杀到了石渚山，欧阳询鼻梁上的刀痕和脸腮的伤痕，就是官兵抄斩时乱刀留住的。幸而欧阳询还算机智，不然小命早就不保了。可这关于一个孩子而言，该是一种多大的伤害呀。欧阳询却能从这祸害的庆幸中走出来，将强干与到他所钟爱的书道艺术，不成不说，这是书道的侥幸，历史的侥幸。

虽然，欧阳纥的好友江总功不可没。深得南陈后主陈叔宝宠爱的江老是体裁各人和书道家，书风颇有王羲之的遗韵。他将欧阳询带至都城建业（南京），一边安危，一边饱读动其络续念书习字，算是苟全人命于浊世。《新唐书·欧阳询传》记录：“总（江总）教以文书，每读辄数行同尽，遂博经史。”说的就是欧阳询在江总素质下，其能干超绝常东谈主，一目十行，过目成诵。更蹙迫的是，江总还授其书道，条目欧阳询先摹仿“二王（王義之父子）”，后兼练八体（籀文、小篆、隶书等八种书体）。雅雀无声，王羲之书道作品中的“险”和“劲”的行书仪态，似活水般融入到了欧阳询的笔法之中。

家庭的巨变让阿谁从前不谙世事的少年提前进入了东谈主生的摔打阶段，大约就因此次变故，使欧阳询铸就了低调、梗直和不取悦的东谈主生立场，不仅办事一板三眼、十分严慎，况且就连写字亦然一横一竖，一点不苟。回到故乡，他在题写“洗笔泉池”四字时，本想加上我方名字和年月，却因为低调的脾气，使他频频处处警悟我方，最终唯独让后东谈主无法看到他的签名而落憾。恰是由于有幼时在湘江之畔的书堂山练笔的功力和谦善严慎之东谈主格，“励志哥”欧阳询的楷书智商尤其精到，峻于古东谈主，场面俊劲，创举一体。

南陈太建十四年（582年），欧阳询因赦取得了目田之身。这一年，江总也迎来了东谈主生巅峰，官拜尚书令，统揽朝政大权。在江总的保荐下欧阳询进入宦途，先是封为东阁祭酒，继封为五礼学士，开启了全新的官宦东谈主生。

长沙书堂山欧阳询文化园有欧阳阁、洗笔亭、文笔塔、书台故址、稻香泉涌、将军府、书道院等景点。图为欧阳阁。图片开头：掌上长沙

二

明代诗东谈主曹廷用曾写诗赞誉书堂山“洗笔池”：“洗字迹存东谈主去远，墨云浮水尚已经。临池欲写夙昔级，碧草萋萋锁暮烟。”

在书堂山民间，当今还流传欧阳询朱笔点泥蛙等繁多故事与传奇。说是欧阳询少年时相配习事，每天从府邸走路至石渚山中念书亭念书习字。不论冬夏，也不舍晴雨。一次，他忘了带镇纸，每翻好书页如无谓手按住就会被风吹乱。说也奇怪，正在他不知何如是好时，两只泥蛙跳到书上，偶合赞理按住了书页，让他得以尽心临帖习字。为了抒发感恩，他在两只泥蛙的头中用红笔分袂点了一个朱印。据说当今书堂山一带的泥蛙头顶都有一个红点。

还有就是“手生老茧笔成山”。据说欧阳询用废的笔头在石渚山念书台和洗笔池隔邻都堆成了一座小山。如今，东谈主们走近这两处景点，还隐约可见一个小山包，那就是传闻中的”笔头山”。

欧阳询在南陈的官职不大不小，这偶合不错让他潜心书道，黑天日间地训诫书道。

有一天，欧阳询在南京归善寺前北市的街边摊上闲荡，看到一册《指归图》的书道秘本。他捧起《指归图》翻看很久，甚为慷慨，遂花重金购得。正本，这本书是王羲之所创，图里画的是干系书道用笔的指法细节。

欧阳询喜不自禁，昼夜研读、揣摹《指归图》，缓缓悟化：“入门王字，笔力老是崎岖过之；今读《指归图》，始知笔至崎岖而绕过的启事了。”

《新唐书·欧阳询传》里还记录了一个欧阳询“悟书”的故事。一日，欧阳询和江总系数骑马出门，在路旁发现了一块晋代书道家索靖书写的石碑，骤然，他像体格触了电相似，被石碑上那穿越时光的文字所颤动。欧阳询停住马不雅摩了一阵，眼见江总已走远，唯独打马追去。可走了几步，认为不外瘾，便折复返来，翻身下马仔细端视，还不外瘾，于是，铺上毡子，危坐在石碑前反复研磨。谁知这一坐，痴劲儿上来了，“至宿其傍，三日乃得去”。

书堂山欧阳询文化公园里立着一尊“不雅索碑”雕琢，秩序井然地再现了欧阳询“悟书”的细节、神思，委果绝了！

欧阳询对书道“犯痴儿”不单这一次，而是大都次，多到就连《新唐书·欧阳询传》里不想再枚举了，用“其所嗜类此”空洞。

书堂山欧阳询文化公园里“不雅索碑”雕琢。图片开头：掌上长沙

三

隋开皇元年（581年），南陈一火，欧阳询入隋，成为袭封唐国公李渊的客东谈主，与其往来甚深，“高祖微时，数与游”。　　

成就唐朝后，李渊莫得健忘欧阳询，屡次擢升、重用欧阳询，封他为给事中，兼弘文馆学士，银青光禄医生。

武德四年（621年），为整治芜乱的币制，李渊废隋钱，效仿西汉五铢钱的严格作为，开铸“开元通宝”。用谁的字来锻造钱币？李渊立马料想了欧阳询，《旧唐书·食货志》云：“开元钱之文，给事中欧阳询制词并书。”

夏令时晴时雨，走进书堂山欧阳询文化公园，映入眼帘的当先是两枚巨大的“开元通宝”钱币。欧阳询所书“开元钱之文”，不仅始创了中国钱币史上名东谈主书写钱文的历史，况且其铸钱制式一直沿用至清朝末年的“光绪元宝”。

书堂山欧阳询文化公园里，欧阳询所书“开元钱之文”雕琢。星辰拍客“天心之子”摄

“开元通宝”钱文，含八分及隶体（带有昭彰波磔的隶书）。钱币学家唐石父说：“书道把稳，雍容文雅，树后世‘周元通宝’‘汉元通宝’‘宋元通宝’之楷模，影响所及，日本之‘和同开珎’‘神功开宝’等钱，亦无不袭其衣钵。其钱其书，并是钱币史、书道史之瑰宝。”

“开元通宝”不但影响日本铸钱，且欧阳询的书道作品深受日本、韩国等中文化影响区域的东谈主们喜爱，纷纷视其为张含韵。照旧在唐朝时，日本皇室就藏有欧阳询的书道屏风。日本三大综合性报纸之一的《朝晖新闻》报头，亦然取自欧阳询的书道作品，他们经心性从欧阳询写的著作并隶书《大唐宗圣不雅记》中找出“朝”“日”“闻”三字，然后将“親”和“析”两字拆分构成“新”字，沿用于今。

大唐英武，四方来朝。一次，朝鲜半岛的高句丽使臣来长安朝觐，猛夸了一通大唐威力持重，直把李渊乐得拈须含笑，正在兴头上，李渊究诘高句丽使臣需要什么奖赏？谁知，高句丽使臣什么都不要，单单仅仅提取欧阳询的墨宝。《旧唐书·欧阳询传》记录，李渊惊叹说：“他们看到欧阳询的墨宝，一定以为他形骸高大重大吧！”

其实，欧阳询字体圆正，形貌却并不重大。不仅不重大，况且照旧一位地纯碎谈的矮小“丑男”，“貌甚寝侻”。

也许是出于嫉恨，担任宰相的长孙无忌有一次当众赋诗嘲讽欧阳询：“耸膊成山字，埋肩未出面，谁家麟阁上，画此一猕猴。”

欧阳询哪受得了这等羞辱，绝不客气地反唇相稽：“索头连背暖，漫裆畏肚寒，祇缘心溷溷，是以面团团。”这个是说，长孙无忌的面容也不敢捧场，只因内心污秽污浊，才会宦囊饱胀。

长孙无忌这个气啊，好永劫辰都妄自尊崇。其食客们为讨主子欢心，便写出了《补江总白猿传》，编造欧阳询母亲被白猿东谈主所掳，因白猿东谈主好酒且喜吃犬肉，其父欧阳纥乃提两斛好意思酒，十条肉狗，几十斤麻绳设局砍杀，才将其母救出。可母亲果决怀上了白猿东谈主的孩子，这孩子就是欧阳询。鲁迅在《中国演义史略》里评价说：“纥（欧阳纥）后为陈武帝所杀，子询（欧阳询）以江总收养成东谈主，入唐有驰名，而貌类猕猴，忌者因此作传，云以补江总，是知假演义以施诬蔑之风，其由来亦颇古矣。”

四

贞不雅六年（632年）盛夏，唐太宗李世民来到九成宫避暑，发现西城北面楼尊驾有泉水涌出，尝了尝，水味甘甜如醴酒。立即命东谈主在泉水下边砌上石槛，赐名“醴泉”，并就地命魏征作赋刻碑以牵挂。赋文完成后，李世民对魏征的字体不敢捧场，便找来欧阳询，让他重抄一遍，然后刻碑。这便有了闻明遐尔、震烁古今的“天劣等一楷书”或“天劣等一正书”——《九成宫醴泉铭》。

《九成宫醴泉铭》莫不清醒出一股儒雅、静穆之气，其字瘦硬、美丽、温润，仿佛在一笔或一字之内同期推崇出这些作风。淌若说瘦硬指《九成宫醴泉铭》的阳刚之好意思，那么，美丽则是描画它的阴柔之好意思，这幅碑刻作品委果每个字都给东谈主一种婉转妍丽、刚柔相济的好意思感。

《九成宫醴泉铭》（局部）。图片开头网罗

除了《九成宫醴泉铭》，《化度寺碑》亦然欧阳询的楷书力作！此碑瘦劲刚猛，结体内敛，规范森严，堪称“欧楷第二”！王世贞赞曰：“化度寺精紧，深合体方笔圆之妙。”当今，欧阳询存世碑刻还有《皇甫诞碑》《房彦谦碑》《温大雅墓铭》《虞恭公温彦博碑》《西林谈场碑》等34通。墨迹有《仲尼梦奠帖》《卜商帖》《申屠嘉帖》《张翰帖》《庾亮帖》《数日不拜帖》《谈失帖》等66帙。这些碑刻和墨迹，无一不是后东谈主学习书道的典范楷模！

文化需要传承，就像人命需要衍生相似。

在汉字特有的书道历史上，第一个不雅察、想考、总结这门看易实难之艺术的东谈主是欧阳询。他曾作《八诀》《结字三十六法》，相配系统地阅述了从捏笔到点画，从谋篇到布局的通盘书道诀窍。

《八诀》是：“点”如岑岭之坠石；“卧钩”似漫空之初月；“横”若沉之阵云；“竖”如万岁之枯藤；“戈钩”劲松倒折，落挂石崖；“折”如万钧之弩发；“撇”利剑截断犀象之角牙；“捺”一波常三过。《结字三十六法》从排叠避就一直到褊、相管领，把书道的精要以36个方面枚举。　

《结字三十六法》里所谓欹正、俯仰、轻重、动静、向背、偏侧，何尝不是“遂博经史”的欧阳询东谈主生想想的浓缩？在他的书道寰宇里，人命与笔画进入了静若幽兰的意境，那静是“知止尔后有定，定尔后能安，安尔后能静，静尔后能虑，虑尔后能得”和“静言想之，寤辟有摽”的明白。

欧阳询说的“每秉笔必在圆正，气力纵横轻重，凝想静虑”，其实恰是他处世形而上学精神的折射和开释。当今的东谈主们入门楷书，均把《八诀》和《结字三十六法》视为基础。

贞不雅十五年（641年），欧阳询卒于长安，享年85岁，衣冠归葬于书堂山山顶“太子围圩”。欧阳询这一世就像他写的圆字，从故乡起程再回到故乡，晴明晰楚地离开，堂堂正正地追想。欧阳询这一世更像他写的正字，堂，堂正也，楷，楷正也，书堂山是正，楷书是正，当然东谈主亦正。反之，东谈主正则笔正，笔正则书正，书正则山正——这似乎也像他写的阿谁圆字，好意思满、圆满。

欧阳询告成的学生，或者说他的书道规范发轫受益的是其季子欧阳通。少小失怙的欧阳通在母亲的鼓舞和引导下，朝夕摹仿父亲笔帖，研读其习字表面，尽得父法，书道一天比一天前途，况且袭取了崎岖劲锐的面庞，甚而过犹不足，到其后，书道造诣委果与其父亲皆名。

最为值得一书的就是，欧阳通不但承继了父亲的“书正”，还承继了父亲的“东谈主正”。武则天工夫的天授初年（690年），欧阳通转为司礼卿、判纳言事。次年，任辅政大臣（国相），因反对张嘉福奏请立武承嗣为太子，被逆贼来俊臣污蔑与岑长倩合谋而将其杀害，直到中宗神龙初年（705年）才获昭雪，追复官爵。

从长沙书堂山走出的“大小欧阳”，极地面影响了后代书道艺术家。颜真卿、柳公权、赵孟頫、苏东坡，无不是以欧阳询楷书为发蒙，得《八诀》和《结字三十六法》之精髄，然后自成作为，各领风致，成为书道史上一座座丰碑。

不外，收益最大的照旧“家长沙”的怀素。高洁喜爱书道的怀素不得设施而踟蹰游少顷，一个巧合的契机，颜真卿、张旭等分袂送给他欧阳询的《八诀》和《结字三十六法》，嘱他依此苦练，定可换骨夺胎，修成正果。怀素喜不自禁，逐日研读揣测，终于在欧阳询楷书的基础之上创举狂草，成为中国书道史上的“狂草圣东谈主”。

望城区铜官街谈书堂山村。图片开头：掌上长沙

“江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴。”我在夏雨中来到书堂山，走在镇南将军井到欧阳阁的柏油马路上时，正巧遇到一批来自江西的欧阳询后裔前来这座“峻岭”慕贤祭奠。宋代体裁各人欧阳修曾撰文认欧阳询为祖，足见欧阳询的东谈主品和书品影响是多么深切！

欧阳询灵动的书道，就像领有阳光的丛林，领有晴空的飞鸟，领有星月的夜晚，千百年都“活”在尘凡。这是汉字特有的魔力，何处有岑岭坠石，劲松倒挂；有龙潭虎穴之崎岖，海纳百川的气度；有长河落日之旷远，柳岸春溪的恬好意思；有乌云翻腾之变化，风吹光照之无形……

“玉座息欧阳，万卷书香传天地；名山藏太子，千秋堂构镇乾坤。”这是书堂山欧阳询文化公园里欧阳阁的一副对子。东谈主居山而始学，山因东谈主和书而立名。书堂山于欧阳询而言，是靠山，是福山，是灵山；欧阳询于书堂山而言，是先贤，是儒贵，是书圣！

作家简介：冯建武，男，望城铜官镇东谈主。现为长沙县作协理事、党支部文书。1984年运行，先后在《湖南体裁》《滇池》《年青东谈主》《爱你》《文艺生计》和《长沙晚报》等发表散文、诗歌多篇（首）。

剪辑/彭培成 校读/肖应林

初审/李颖 终审/沐刃