文/叶睿葆

佛耳山是一座有灵魂的山。

好多年前，一位老练安溪山川地舆、历史文化的长辈这么告诉我。恰是他话里专门不测的留白，给了我无穷的设计和诸多的悬念。缺憾的是，由于多样原因，持续途经又错过。

佛耳山，地处福建省安溪县西北部祥华乡境内，海拔1535.5米，因山顶有巨石状若佛耳而得名。

戴云山脉从嵊泗群岛起步，由浙入闽，自东北向西南奔涌而来，经闽东、闽中至安溪境内，控制了几分狂野，平添了几分温婉。身处其中的佛耳山，一山跳跃众山巅，无穷模样在此间。五代《清隐堂记》称，“去邑西逾百余里，有山曰佛耳。峭绝普遍，远跨三郡……至若烟收雨霁，云卷天高，山耸髻以轩腾，风梳木而微动”。

2024年1月，我终于踏上了佛耳山的登山小路。拾级而上。松涛云影中，佛耳山的石头是极具个性好意思的存在。一块块大而无当的山石，或暗灰，或浅灰，像浅隐在暮草荒烟中的铠胄，坚韧冰冷中透着雄强温润。有的若野猪穿林，有的若犀牛望月，有的若巨蟒悬空，有的若神龟出海……因地赋形，惟妙惟肖，仿佛是有东谈主用泥执好摆放在那边。或一块孤苦成形，或两三块倚靠澄净，或列石成阵、纵横捭阖、机关巧布。一齐而上，一块块山石像一个个分歧在山野里的音符，越接近山顶，也就越接近旋律的上涨。

有东谈主说，从空中往下看，山顶的群石是一朵绽放的佛莲花。梵音浅唱，灵石参禅。“一切有为法，如虚幻泡影，如露亦如电”，有谁能够参透，天下间这只硕大的佛耳在倾听什么？

同业的老詹告诉我，佛耳山最好意思的季节性景不雅是“杜鹃花海”和“雾凇奇不雅”，杜鹃和雾凇，号称“佛耳双花”，一红一白，一个开在初夏，一个现于严冬。老詹年近七十，平日住在山眼下的墟落里，依然当过十多年的村主任，大家齐叫他“老村长”。老村长老练佛耳山的一针一线、一石一景，东谈主又健谈，登山如履幽谷。

杜鹃花，闽南东谈主称“满山红”，有“花中西施”的好意思誉。与把握地区比拟，佛耳山的杜鹃花面积更大、数目更多、样子更艳、花期更长。每年四五月，佛耳山上，几万亩野生杜鹃花竞相灵通，漫天匝地，灿若红霞。晚放的花树，绽放着人命的热诚和爱的仁爱。

杜鹃花可期，雾凇却难逢。雾凇，是水雾在树枝上遭受清凉结成的冰花。因其生成要求极为苛刻，可遇而不行求，在南边是困难一见的精灵。不外，只好你是个有心东谈主，稍加寄望一下天气预告，在最冷的冬日里住在佛耳山下，早晨推窗，好像率是会有一场纵欲相遇。与冰的坚韧、雪的强壮不同，雾凇更显柔好意思。“忽如整夜春风来，千树万树梨花开”。酷寒腊月里的佛耳山，处处玉树琼枝，细小，结净，隧谈，华贵。

站在佛耳山上，不错鸟瞰重重叠叠、邑邑苍苍的茶园。

佛耳山产茶历史悠久，山眼下的佛天岩古迹，于今可见千年古茶树。佛耳山所在的祥华乡，是安溪茶叶主产州里之一，全乡现存茶园6万亩。“泼乳浮花满盏倾，余香绕齿袭东谈主清”。祥华铁不雅音，因其当然要求优厚、制作本事深湛、香气韵味专有而遐迩驰名。

老村长说，不是所有这个词的所在齐能产出好茶，不是所有这个词的东谈主齐能品懂好茶。禅茶一味。在佛耳山，一只茶杯在手，看汤色金黄，任香气缭绕，念念飘涔涔外，内心认知，平稳沉着。淡淡的一杯茶水，蕴的是日月精华，聚的是山川灵气，藏的是茶东谈主匠心。

在佛耳山最高处，有望云亭古迹。相传，亭为五代名士詹敦仁所筑。

詹敦仁，字君泽，生于后梁乾化四年（914年），安溪开先县令，幼承家学，才名远扬。《全唐诗》《全唐诗补编》录其诗十九首，《全唐文》《唐文拾获》有其文二篇。

清康熙版《安溪县志》载，“詹敦仁……上书闽王昶，劝兵入贡。昶令参决军事，敦仁恶昶弑父夺其位，辞去。强之袍笏不受，谢之。遂避居泉山，杜门不出。留从效受南唐节度使之命，知泉郡事，复辟为属，敦仁力辞，从效不许，乃求监小溪场。既至，见其山川东谈主物之好意思，请郡太守县之；太守报可，遂为清溪令。”

詹敦仁为政，“爱民如子，惠利及民，清修砥节，詟谀立懦”。然他不喜当官，在职一年多，便辞官阴私于佛耳山下。宋太平兴国四年（979年）在世，宋咸淳八年（1272年）追封靖惠侯。

“隐于佛耳山，日夕吟咏……”佛耳山，打下了詹敦仁深深的烙迹，留住了好多对于他的诗文、古迹和故事据说。老村长告诉我，詹敦仁是祥华多卿詹氏的肇基祖，如今，佛耳山下居住的詹氏后裔有2万余东谈主。

山因东谈主而立名，东谈主共山而长青。从某种真理上讲，詹敦仁要感谢佛耳山，因为佛耳山为他提供了一方顺应我方灵魂栖息的地皮；佛耳山也要感谢詹敦仁，因为詹敦仁使其不仅具备了当然的高度，也具备了历史的高度、文化的高度。

离开佛耳山已是晌午时间。却顾所来径，苍苍横翠微。坐在车里，我又想起那句话：佛耳山是一座有灵魂的山。佛耳山之魂，是石之魂、花之魂、茶之魂；又未必，佛耳山之魂是东谈主之魂。